Die Heiligen der orthodoxen Kirche werden vom Heiligen Bischofsrat der Ortskirche (in Polen - Heiliger Bischofsrat der Polnischen Autokephalen Orthodoxen Kirche) durch Heiligsprechung proklamiert und dann durch Entscheidung der Behörden anderer Ortskirchen in die Gruppe der in diesen Kirchen verehrten Heiligen aufgenommen. In Übereinstimmung mit den Bestimmungen des Siebten Generalrates von Nizza (Jahr 787) wurde die orthodoxe Anbetung (griechische προσκύνηση - Anbetung, im Gegensatz zur griechischen λατρεία - Anbetung, die nur Gott gehört) zu den Heiligen, zunächst ihre Reliquien, als vergötterte Körper von Heiligen, und als Präsentation dieser Symbole. Die Heilige Synode zu errichten, die das ausschließliche Recht auf Heiligsprechung hatte; Die lokalen Synoden in den Jahren 1547–1721 beliefen sich auf 180 Figuren auf dem Altar als Heilige. Erinnerungen an Heilige werden jedem Tag des liturgischen Jahres zugeordnet (von mehreren bis zu mehreren Dutzend Gegenständen pro Tag), sie funktionieren in den liturgischen Texten von Jutrznia, Vesper und der göttlichen Liturgie (poetische Strophen der sogenannten Stichery, Troparionen oder Kondome), in denen die Art ihrer Heiligkeit und Lebensereignisse. Der Tag der besonderen Erinnerung an die Heiligen ist der Samstag, der mit der Hervorhebung der Hymnographie der Heiligen verbunden ist, die an diesem Tag fallen. Die Orthodoxen feiern auch Allerheiligen, wenn sie symbolisch in der Geschichte der orthodoxen Kirche heilig gesprochen werden. Es ist ein bewegliches Fest, das am ersten Sonntag nach dem Fest der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel (Pfingsten) stattfindet.
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