Údolí chrámů - vyberte hádanku, kterou chcete vyřešit

Údolí Joshafat, Údolí Joshafat (hebrejsky: Emeq Yehoshafat; (trl.), Emek Jehoszafat (trb.); Arabsky: Wādī SittīMaryam (trl.), Wadi Sitti Marjam (trl.); Wādī Silwān (trl.), Wadi Silwan (trl.), Wadi Silwan (trl.) trb.) - podle biblické knihy Joel (Jl 2,12) má být místem posledního soudu. Jméno „je (ho) Szafat“ (יְהוֹשָׁפָט) znamená „Hospodin bude soudit“ a je odvozeno od jména krále Judy Joshaphata. údolí bylo bez jasných důvodů identifikováno s údolím Cedronu, které se nachází mezi Olivovou horou a Chrámovým kopcem. Encyklopedie PWN rovněž stanoví, že identifikace obou údolí jako totožných je neopodstatněná. zeměpisný svět “označuje, že údolí Josaphat je počátečním úsekem údolí Cedron a dává souřadnice: 31 ° 46 ′30 ′ severní šířky, 35 ° 14 ′ 20 ′ východní délky. == Údolí Jozafat v Bibli Údolí Josaphat je v Bibli zmiňováno pouze v kapitole 4 Knihy Joel: 1 A tady v těchto dnech a v té době, když změním osud vězňů Judských a Jeruzaléma, 2 shromáždím všechny národy a vezměte je do údolí Joshafat, a tam je budu soudit pokud jde o můj lid a mé dědictví Izraele, které rozptýlili mezi národy a rozdělili moji zemi; 3 a vrhli můj los pro lid a chlapce vyměnili za nevěstku, a prodali dívku na pití vína. [...] 11 Spojte se a pojďte všechny národy v oblasti, dát dohromady! Pane, přines své hrdiny! 12 «Nech je probudit a přijít tyto národy v údolí Joshafat, nebo já tam sedím a soudím okolní národy. protože sklizeň je zralá; pojď dolů a dolů, protože tisk je plný, přetékající kádě, protože jejich hněv je velký ».14 Davy a davy v údolí soudu [budou nalezeny], nebo Pánův den je blízko v údolí soudu. 15 Slunce a Měsíc jsou zatměny, a hvězdy ztratí své světlo.16 A Pán se potuluje ze Sionu a s Jeruzalémem tak zvýší hlas že nebe a země se budou chvět. Ale Pán je útočištěm jeho lidu a tvrz synů Izraele. 17 «A budete vědět, že já jsem Hospodin, váš Bůh, co žiji v Sionu, mé svaté hoře; a Jeruzalém bude svatý a žádní cizinci jimi nebudou procházet. “Zmínka o údolí Jozafat z Knihy Joel je také spojena s obrazem v knize Ezechiela o Božím oživení vysušených kostí v nejmenovaném„ údolí “: 1 Potom ruka Hospodinova spočinula na mně, a vedl mne duchem ven, a postavil mne mezi údolí.