Die Ästhetik der Darstellung von Gewalt in Kunst, Kultur und Medien kann mit sehr unterschiedlichen moralischen Ansätzen (mit oder ohne Konsequenzen, die die Opfer oder die Aggressoren positiv oder negativ charakterisieren) und kommunikativ (deren Verschleierung) erfolgen für die Zensur, die Ausbeutung krankhaften Vergnügens [7] seiner Kontemplation für Sensationslust, die Banalisierung von Gewalt [8] oder seine Sublimation als tragischen Aspekt). Die Art und Weise, in der Gewalt und ihre unvermeidlichen attraktiven Bestandteile der Öffentlichkeit oder einem bestimmten Teil davon (erwachsen und geschult oder unschuldig und kindlich) präsentiert werden, ist seit der Antike Gegenstand verschiedenster Überlegungen, da sie in der angesehensten Literatur vorhanden ist (die Bibel, die Ilias, die Majabhárata) als in den am meisten verunglückten subkulturellen Produkten (Fruchtfleisch); sowohl klassische Kindergeschichten (manchmal sehr explizit, wie in Rotkäppchen oder Hänsel und Gretel ) als auch in modernen Zeichentrickfilmen. Er war auch Gegenstand metakünstlerischer Reflexion (El Quijote und die Kavalleriebücher).
[10] [11]
Vertretungsbefugnis
Für Margaret Bruder [12] sind solche Darstellungen oder Verweise auf Gewalt "stilistisch übertrieben... auf sinnvolle und nachhaltige Weise". Wenn Gewalt im Kino, im Fernsehen oder in anderen Medien so dargestellt wird, kann der Betrachter nach Ansicht von Bruder Bezüge zwischen dem Satz von Bildern und Symbolen einerseits und Kunstwerken, künstlerischen Konventionen und dem Geschlecht herstellen oder andere kulturelle Konzepte und Symbole.
Die sogenannte "Hochkultur" hat Gewalt so ästhetisiert, dass bestimmte Werke der bildenden Kunst und Literatur zu einer eigenständigen Kunstform geworden sind. Joel Blacl [13] sagte: "Wenn irgendeine menschliche Handlung die Erfahrung des Erhabenen hervorruft, ist sie eine Tat des Mordes. Wenn der Mord ästhetisch erfahrbar ist, kann der Mörder wiederum als eine Art Künstler angesehen werden, als ein Künstler von die Darstellung oder der Anti- Künstler, deren Spezialität nicht die Schöpfung, sondern die Zerstörung ist. "[14] Diese Auffassung des ästhetischen Elements des Mordes hat ihren Hauptanfang in Thomas de Quincey (Der Mord gilt als eine der schönen Künste): [15 ] "Alles auf dieser Welt hat zwei Gesichter. Mord kann zum Beispiel von seinem moralischen Gesicht erfasst werden...
